Фестиваль Равенства 2017 | 7-17 Мая

Первый Фестиваль Равенства семей в Москве

С 7 по 17 мая 2017 года в Москве впервые пройдет Фестиваль Равенства семей. Это уникальное событие, организуемое Центром социально-психологических и культурных проектов «Ресурс ЛГБТКИА Москва».  Это празднование разнообразия и церемония признания ценности всех семей, независимо от сексуальной ориентации, гендерной идентичности и других особенностей. Мы приглашаем на Фестиваль ЛГБТКИА-семьи и их близких, ЛГБТКИА-сообщество и всех, для кого важны ценности партнерства, семьи, любви и взаимной поддержки.

ОТЗЫВЫ

Написать отзыв

 

Тема: Отклик о Встрече «Разные семьи» в формате Живой библиотеки в рамках Фестиваля Равенства семей.
Дата: 19 мая 2017г
Отзыв: До сих пор нахожусь под впечатлением от Живой библиотеки и поэтому решила написать отклик. В моем багаже развод после 14 лет брака с мужчиной, в результате чего сейчас я имею двух хороших пацанов, и добрые толерантные отношения с бывшим мужем. Длительная жизнь » как все, но против себя», несомненно, наложила отпечаток и вылилась в проблемы внутренней гомофобии. Поэтому так важно было прийти в сообщество и начать серьезно работать с психологом. Группы поддержки, которые проводит Ресурс, прекрасная площадка, где очень комфортно и легко, и можно изложить проблемы и тебя поддержат. Но спустя какое-то время стало казаться, что жизнь в сообществе обречена на бесконечные разочарования, проблемы, боль и кратковременность. Потому что, наверно, люди чаще приходят на группы, когда они одиноки, непоняты, а когда все хорошо, они «счастливо» выпадают из поля зрения. На этом контрасте, никак не удавалось себя убедить, что и в нетрадиционных парах и семьях могут быть стабильность, любовь, уважение и все это не детерминировано во времени. Как если ты работаешь врачом и ежедневно видишь больных людей, то неверно думать, что мир состоит только из болеющих и страдающих. Поэтому очень важно было увидеть счастливые пары и семьи. И мои ожидания с лихвой оправдались после встречи с Живыми книгами!!!))) Общение с каждой новой семьей требовало полного погружения в ситуацию и вживание в историю пары.. Рассказывая свою историю, они у нас на глазах снова знакомились, начинали жить вместе, снимали квартиры, переживали аутинг на работе, мы радовались вместе с ними, когда их принимали «тещи» и от всей души желали, что бы у них получился малыш. Это требовало большой душевной отдачи…Ключевое слово Библиотеки было слово «семья».. И этим духом СЕМЬИ было пропитано все общение и последующая дискуссия…Пары, которые вместе 10-15 лет, а одна пара вместе 20 лет !!!(им с восхищением апплодировали все)))…Супруги говорили друг о друге с таким неподдельным уважением и любовью…И это спустя столько совместно прожитых лет…Это было поразительно…Чувствовалась их сила, этот крепкий цемент на котором стоит семья, такая надежность, стабильность и настоящесть, чего так не хватает в этой жизни…Наверно, похожие чувства я испытываю, когда общаюсь со стариками, которые прожили вместе 70 лет и по прежнему с любовью относятся друг к другу. Я это вижу ежедневно в своей работе. Так и тут…пришло долгожданное понимание, что семейное счастье не зависит от того, кто в браке, а только от самих людей. И не важно какой ты ориентации и пола…Хочется сказать огромное спасибо Книгам и пожелать им дальнейшей крепкой семейной жизни и исполнения их планов!!! А организаторам низкий поклон за организацию Фестиваля и Библиотеки!!! Очень хочется видеть больше счастливых Радужных семей и общаться с ними!!! СПАСИБО!!!

Имя: Екатерина

 

 

Тема: Отклики актеров и участников на Форум-театр «Камин-аут» от клуба развития «Пространство игры» в рамках Фестиваля Равенства семей.
Дата: 16 мая 2017г
Отзывы:

Анастасия (в спектакле роль Фатимы — тетушки Саида):

«Если бы нужно было кратко охарактеризовать Форум — театр, я бы сказала, что это большой поток креатива. С начала надо было придумать, как создать, понятное зрителю действие, как обозначить роли, место, дать свое отношение к этой печальной истории…И каждый участник вложил свои идеи в это дело. Потом в креатив добавились зрители…и так хорошо добавились, что иногда выходя играть сцену, я просто стояла и чувствовала, что вмешиваться не нужно, что бы не испортить действие. Это был мой первый опыт участия в Форум-театре и большое спасибо фестивалю, Наташе и всей команде актеров с которыми я по-настоящему переживала за судьбы героев показанной истории…жаль только, что нашей игрой произошедшие фатальные случаи не исправить…но, я очень надеюсь, что их будет все меньше, что зло и насилие в отношении ЛГБТ прекратится во всем мире.»

Вероника (в спектакле роль Макса — парня Саида):

«Участвовать в Форум-театре в роли актёра для меня было интересно вдвойне. В процессе мне удалось прочувствовать многое. У меня получилось вжиться в проигрываемую историю без остатка, стать её неотъемлемой частью. Было столько эмоций, что трудно представить, как все они могут уживаться в одном человеке одновременно. Было забавно видеть удивление и радость, которые испытывали другие актёры, когда сюжет менялся по желанию зрителей. Это было настолько удивительно и волшебно, что порой не хватало слов. Огромная благодарность Натали, актерам и всем участникам за этот опыт. Желаю, чтобы такие мероприятия проходили почаще!»

Анастасия А.(зритель):

«Все очень понравилось. Было интересно и эмоционально. Мне показалось, что абсолютно все вовлеклись в процесс. Я первый раз участвовала в таком виде активности. Надеюсь, Форум-театры ещё будут проходить в Ресурсе.»

Елена Б.
(зритель):

«• Натали, большое тебе спасибо за вчера! Я в полном восторге от того, что было..) Не могу не сказать этого еще раз!
• Что касается твоего образа ведущей — первое впечатление — что ты делаешь это уже давно и с удовольствием! Экспертность и опыт видны сразу,)
• Очень эффектно звучит, когда повторяешь за высказавшимся его главную мысль в двух словах — как бусинки-сокровища нанизываешь на нить разговора,)
• Восхищает, как держишь и организуешь аудиторию. Без микрофона)»

 

Тема: Отклик на перфоманс «Радужное дефиле»в рамках Фестиваля Равенства семей.
Дата: 16 мая 2017г
Отзыв: Это было красиво
«Радужное дефиле» – не про «радужное» сообщество и какую-то специфическую моду. Скорее, возникают ассоциации со словом «радость» — радость быть собой и возможность выглядеть в соответствии со своим внутренним миром.
Всё было по-взрослому – примерка костюмов от Michael Kotin Tricot, волнительная подготовка, проход по импровизированному подиуму… Какие-то десять метров – а попробуй их одолей под камеры и взгляды. Фантастический новый опыт. Здорово и то, что дизайнер Михаил Котин обошелся без переодевания моделей до неузнаваемости и «волшебных перевоплощений».
Естественность, удобство, комфорт внутри и снаружи – костюм должен соответствовать человеку, не наоборот. Такой подход, когда к твоей идентичности относятся внимательно и бережно, всегда очень приятен. И никаких жертв во имя высокой моды.

Имя: Анна А.

 

Тема: Отклик на творческий вечер Литературного клуба ЛГБТКИА «Радужная лампа» в рамках Фестиваля Равенства семей.
Дата: 15 мая 2017г
Отзыв: У кого на счастье подкова, у кого кузница, кующая подковы. Есть искусство создавать произведения, есть искусство создавать среду, в которой создаются произведения. Чем создается эта среда? Излучением внимания. Всякому голосу нужны слышащие уши. Сначала голос может говорить сам себе наедине со светом и пространством, но голос и слух должны как-то встретиться, чтобы смысл говоримого состоялся — а состояться он может только в понимании, в разделенности с другими и сопричастность через понимание. Создать место такой встречи значит дать миру не яблоко, а яблоневый сад, не подкову, а кузницу, открыть пространство для открытий.

«Радужная Лампа» — место пересечения множества голосов и пространство внимающего слуха. Она как огромное ухо, излучающее внимание, и под этими лучами голоса прорастают из тишины.

***
Немного об авторах, выступавших в этот раз.
Первое отделение:
Вечер начался со стихотворения Лены С. о единоборстве с болезнью и любви к жизни. Стилистически очень чистое и сдержанное, без конвенциональных псевдопоэтических красот, оно именно своей сдержанностью подчеркивает драматизм того, о чем оно.
Юра Щ. читал свою мелодичную песенную лирику.

Вета Ветер, которая «живет текст», жила перед нами голосом и телом стихи о любви и разрыве. Экспрессия ее чтения входит в интонационное противоречие со структурой ее стиха, очень отточенной, часто чеканной. Чтение рвет эту структуру, так ветер треплет ткань и не дает увидеть рисунок на ней. В такой манере чтения есть свой смысл, голос словно отдельный план экспрессии рядом с экспрессией текста.

Рассказ Юлии С. «Ты по белым, я по красным» поймал и зафиксировал момент превращения пары в семью.
Татьяна к. и Элина Н., которые вместе уже 22 (!!!!!) года, читали свои стихи друг к другу, написанные много лет назад, и этот стихотворный диалог говорил о том, что настоящее не становится прошедшим, а остается настоящим и длящимся в настоящем.
Гостьи из Петербурга, Светлана З. и Инна Д., тоже пара, представили свою фэнтэзи-прозу.

Такой радостью было опять услышать песни Маши Р., от которых веет как будто давно знакомым, но почти безнадежно упущенным, давно потерянным – и вновь чудесно обретаемым счастьем.

Во втором отделении:
Запомнилось стихотворение Вики М. о первой детской любви, к медсестре в больнице, и в первой любви как океан в капле воды как будто поместилась вся любовь сразу — в каждой любви остается и детство, и беспомощность, и нелепость.

Авангардно-футуристический Костя втащил в обычный эвклидов зал шизотехнократическое слоящееся-корёжащееся время-пространство своих текстов, с их бредоватой лексикой и жестковатой стилистикой. Он из тех, кто не воссоздает культурные клише, а изобретает свои собственные повороты и навороты.

«Апогей-театр» показал фрагмент спектакля об Уайльде и его Бози. Они уже почти эмблематическая пара, как в гетеромире Ромео и Джульетта. Это был не столько диалог, сколько смертельно опасная пантомима безумия и страсти на фоне подступающей темноты, в свете светящей из будущего славы.
Наташа Г. Подарила Жене литературный портрет — текст о Жене-ребенке, в котором была исцеляющая полнота детства и исцеляющая теплота солнца.

Никита З. победно продекламировал победный стих о победе любви над мракобесием.
Вечер закончился диссидентским – «несемейным» на семейном фестивале — выступлением Жени М., прочитавшей стихотворение о «просто любви», «без видов на совместное жилье» (каковые вполне могут воссиять ярче самой любви). Женя выступила в двух своих амплуа – как автор и как ведущий- организатор.

Есть искусство создавать произведения; есть искусство создавать события, и законы его труднопостижимы, и владеющие им редки. Женя – одна из них. Организаторская деятельность – особый род творчества, требующий и вдохновения, и дара. Дать начало проекту, который даст возможность быть услышанными – а без услышания голос не осуществится – и понятыми – а без понимания смысл не состоится — очень и очень многим, это значит дать миру не яблоко, а яблоню, не подкову, а кузницу.

И у нас не подкова, а кузница, и мы накуем подков на счастье, потому что счастье – это когда тебя понимают)

Имя: Яна Майд

 

Тема: Отклик на мероприятие «Разные семьи» в формате Живой библиотеки в рамках Фестиваля Равенства семей.
Дата: 15 мая 2017г
Отзыв: В японском языке есть такая короткая поговорка «Ичиго ичиэ» — «только раз в жизни», или «встреча которая бывает только раз». Этим принципом руководствовались мастера чайной церемонии, встречая каждого гостя так, ка кбудто эта встреча — единственная.
Именно эти слова и это отношение, по-моему, лучше всего описывают происходившее в Живой Библиотеке в минувшее воскресенье. Читатели выбирали свое «книги», рассаживались, и начиналось то самое – чтение-встреча, чайная церемония без чая. Куда удивительнее, чем путешествия Жюля Верна, в то же время проще и сложнее. Вот ЛГБТ-пара, живущая с усыновленным ребенком в России. Вот человек, инфицированный ВИЧ. Вот открытая гей-пара. Все они казались так далеко – и становились так близко, когда начинался разговор.
В самом конце мероприятия книги и читатели смешались. И мне удалось тоже перестать быть духом времени, хоть и бросая изредка взгляд на часы, но задать наверное, самый интимный вопрос организаторам мероприятия – «Зачем вы это делаете?». И получить на него такой прекрасный ответ, что желание помогать «Ресурсу» стало еще больше.
А вот что это был за ответ – не скажу. Приходите, смотрите, спрашивайте сами. Этот смысл нельзя передать формой, его надо пережить – там, глядя на человека и слыша его голос.

Имя: Хем

 

Тема: Отклик на Встречу Радужных семей в рамках Фестиваля Равенства семей.
Дата: 15 мая 2017г
Отзыв: На Встрече Радужных семей обсуждались в основном проблема регистрации брака и проблема «шкафа», взаимосвязанные: незарегистрированный, не признанный обществом союз не всегда может предъявить себя окружению. Нет прав, нет прав, нет прав…
Посмотрите на гетеросексуалов, у которых все права – что они имеют, кроме этих прав? Больше ли, чем мы? Осмысленные и жизнеспособные отношения у них получаются не чаще, чем у нас. Семья создается вовсе не возможностью зарегистрировать брак и предъявить себя окружению.
Посмотрите на них, на тех, кому – словно самой природой – даны все права – что они имеют, кроме этих прав? Право есть, а брака нет, или брак у них есть, а их в этом браке нет, они из него ушли в себя или куда-нибудь еще.
Вопрос о семье – вопрос не о регистрации, а о том, что такое семья.
……………………….
Свадебные марши в радужном исполнении, de jure неслышные, de facto уже почти навязшие в ушах (ну очень актуальная тема), радужные семейные фанфары, радужно поющие «мы тоже, нам тоже семью». Мы тоже – как кто? Мы тоже – как «они». Как будто квирменьшинство рванулось вдогонку за натурбольшинством.
«Зачем вообще называть это семьей?» (Слова гетероподруги, не гомофобки, но…) Что называть семьей, конечно, вопрос. То, что называют семьей, часто не более чем карикатура на семью, то, чем семья как раз не должна быть; то, чем она должна не быть, чтобы быть семьей.
Семьи как готовой, пред-уготованной (кем?) структуры, в которую человек должен (кому?) вписать себя любой ценой – уже нет. Семьи как готового, «в лучших традициях возведенного» здания, в которое въезжай и живи – уже нет. Те, кто по своему выбору сознательно воспроизводит «традиционную модель», самим фактом выбора – ведь традиция на самом деле выбора не оставляет – смещает ее в пространство постмодернистской стилизации, «постцинизма», «игры с культурными формами».
Почему разрушаются «семейные ценности»? Потому что человечество сдурело, человеки стали плохие?
Ценности перестают быть ценными, когда не дают то, за что их ценят: соль, переставшая быть соленой, уже не соль. Если они перестали питать жизнь, они нуждаются в преобразовании. Традиция живет не механическим повторением заданного образца, а непрерывным рождением заново.
Утверждать семейные ценности значит на сегодняшний день подвергать не просто разрушительному сомнению, а плодотворному пересмотру все представления о них. Цементировать устои и скрепы значило бы как раз убить эти ценности окончательно. На цементной площадке не вырастет ничего. Можно, конечно, ровненько расставить кадки с пластмассовыми деревцами и загонять народ туда гулять…
…………………………….
Задача не в том, чтобы догнать «традиционных» и традицию и урвать от нее кусок (право на брак, например). «Они» сами хуже чем с пустыми руками — у разбитого корыта, там нет ничего, за чем стоило бы гнаться.
Задача в пере-изобретении, обретении смысла заново – ему не гарантировано быть, но он возможен и нужен. Будем изобретателями. И если мы изобретем велосипед – он будет нашим собственным обретением. Re-inventing family, пере-изобретение семьи – задача всех, кому нужна семья.

Имя: Яна Майд

 

Тема: Отклик на арт-психологический тренинг «Семью не выбирают?» в рамках Фестиваля Равенства семей.
Дата: 12 мая 2017г
Отзыв: Май потерял свою сезонную идентичность, все окоченело внутри и снаружи, в зале было холодно, за окном было по-зимнему бесцветное небо.
Потом включилось волшебство. Мы проигрывали сцены из французской комедии «Папаша без вредных привычек». Яркие розовые и красные шарфы, которые маркировали играющих роли, яркостью прожигали пространство. Мир вдруг стал пластичным, потек, как теплый воск, персонажи стали двоиться, троиться, вещи обретали характер и голос.
Играть было весело, опьяняюще и освобождающе весело, что-то переливалось через край в нас всех, женщины иногда играли мужские роли, а мужчины – женские, в одной сцене можно было играть одну роль, в другой – другую, азарт входа в игру и выхода из нее почему-то так знаком, озорство игры как будто намекает на то, что мы так же непрочно сидим в своих жизненных ролях, как в игровых, что жизнь пластична, как игра, нужно только суметь согреть ее, чтобы она стала мягкой, как воск. Что-то наводило на мысль, что вообще-то совсем не сложно поменяться лицами, прожить пару вдохов чьей-то жизни – и она не будет чужой. Участники перетекали из одной роли в другую, и роли перетекали из одного участника в другого, и не важно, кто есть кто, потому что сквозь всех протянуты одни и те же нити, сквозь всех натянуты одни и те же провода, сквозь всех проносятся одни и те же волны: любовь и тоска по любви, покинутость, потерянность, жажда тепла.
В фильме, сцены из которого мы играли, показана очень необычная, до абсурда необычная семья – но при всей абсурдности в ней есть что-то, что делает ее семьей: тепло, любовь, ощущение, что « в этом что-то есть», что стоит быть вместе.
Может быть, семья – не жесткая кристаллическая структура, а подвижная, живая, текучая, огнем согретая среда, обретающая форму в соответствии с нашим умением быть живыми, быть текучим, летучим, танцующим огнем.

Имя: Яна Майд

 

Тема: Отклик на Литературный клуб ЛГБТКИА «Радужная лампа» в рамках Фестиваля Равенства семей.
Дата: 11 мая 2017г
Отзыв: Спасибо за возможность быть услышанной. Спасибо за дружелюбную обстановку и добрые слова, найденные для каждого участника. Спасибо за атмосферу, напоминающую литературные салоны серебряного века (то, как я их себе представляю). Спасибо за чувство сопричастности и единения.

Имя: Юлия

 

Тема: Отклик на Литературный клуб ЛГБТКИА «Радужная лампа» в рамках Фестиваля Равенства семей.
Дата: 11 мая 2017г
Отзыв: Лит. клуб «Радужная лампа» я нашла в Сети (как-то так получилось, что это были почти одновременный репосты в двух соцсетях). Я и моя девушка обе пишем и давно хотели пообщаться с живыми литераторами в реаловом лит. клубе, но по разным причинам мечта всё никак не хотела сбываться. И тут появилась возможность выступить в «Радужной лампе». Мы свой шанс не упустили. 🙂 Тем более, что в этом клубе можно было читать рассказы «про запретную любовь», что сейчас особенно ценно, так как сейчас лесбийскую прозу (фемслэш) в России вне самиздата не опубликуешь, да и в сети её теперь лишний раз бояться комментировать…

Само мероприятие понравилось атмосферой, в гармонично сочетались непринуждённость и административная чёткость. Микрофон к сожалению не работал — и это было единственным недостатком этого мероприятия, который всё-таки компенсировался камерностью ( помещение было не очень большое поэтому слышно выступающих было хорошо). Мы прослушали литераторов первого отделения и я хочу сказать, что проза клуба была на хорошем уровне, выше среднерунетовского. Эти рассказы достойны публикации.

В поэзии я много хуже разбираюсь, но хочу отметить одного молодого-поэта, что читал стихи под инструментальную оранжировку ( один из стихов был написан в расчете на создание песни). Стихи были хорошие на мой взгляд, так был создан образ и я ушла в него (эффект погружения).

Мне и моей девушке очень понравился дебют в лит. клубе «Радужная лампа» и мы хотим прилетать на огонёк из Питера уже на постоянной основе. Я знаю — будет интересно 😉

Имя: Светлана З. и Инна Д.

 

Тема: Отклик на Нарративный кинопоказ в рамках Фестиваля Равенства семей.
Дата: 10 мая 2017г
Отзыв: Я очень рада, что попала на просмотр. Фильм меня глубоко затронул. Для меня он был про ценность себя и другого в отношениях, про способность видеть красоту в другом, про позволение быть собой, говорить о своих таких живых переживаниях человеку, к которому ты их испытываешь.
Мне кажется, глубина фильма сделала возможной ту глубину обсуждения, которая была в кругу. Я уходила с ощущением, что нам удалось сделать шаги, простроить или укрепить опоры к пониманию Человека, с его ориентацией, идентичностью, национальностью, личной историей и еще много чем, что отличает нас друг от друга.
В нашей культуре очень сильны параноидные модели, я имею в виду нахождение врагов, обвинение их неважно в чем, осуждение, отвержение. И каждая настоящая встреча, каждый голос, свободно выпущенный изнутри, каждое видение, слышание, принятие стирают пыль с этого мутного зеркала, проясняют его.

Имя: Ольга

 

Тема: Отклик на Круглый стол для журналистов в рамках Фестиваля Равенства семей.
Дата: 9 мая 2017г
Отзыв: Семинар, посвященный проблеме репрезентации ЛГБТ-сообщества в СМИ, получился почти избыточно содержательным. Избыточная длина этого отзыва соответствует избыточной содержательности семинара.

…………………………………

Журналистика – область повышенной речевой ответственности.

СМИ, как обычно говорится, «освещают» события. Это освещение не просто освещает то, что и так само есть. Оно освещает так, что что-то освещено, а что-то остается в тени, что-то становится видимым, а что-то нет, и невидимое – не допущенное в пространство репрезентации — словно остается несуществующим. Нерепрезентированное не существует. Освещение дает освещаемому быть или не быть, присутствовать или не присутствовать в мире. (Один из приведенных на семинаре примеров: в сообщениях об убийствах геев в Чечне не упоминается о представителях других групп сообщества, их там как бы нет.) ВОПРОС О РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ЭТО ВОПРОС О «БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ».

Но не только об этом. Освещение «производит» освещаемое, выводит его из тени на свет – и может сделать его мишенью. Видимость иной раз опаснее невидимости. ВОПРОС О РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ЭТО ВОПРОС О БЕЗОПАСНОСТИ. (Пример с семинара: неупоминание в сообщениях из Чечни о прочих группах ЛГБТ, оставляя их в тени, хотя бы не ставит их под удар.)

Остаться в невидимости и не существовать – даже не худшее. Освещение делает освещаемое тем, в качестве чего оно будет видимо, определяет, что в видимом будет виднее, задает аспект видения. (Один из приведенных примеров: вместо слов «чеченские геи», акцентирующих национальную и ориентационную принадлежность жертв, их «чужесть» («они не наши, это что-то там у них»), вообще-то можно было сказать что-то вроде «граждане России, подозреваемые в гомосексуальном поведении», то есть подчеркнуть то, что объединяет их со всеми, и тогда эти преступления касаются всех и нарушают права всех.)

Способ освещения – «манипуляция реальностью», технология управления способами видения вещей, задающими способы действовать. Именование, называние, номинация – если и не всегда эквивалентны действию, то, во всяком случае, способны санкционировать те или иные действия. Возможность выбирать из ассортимента синонимических выражений – не безобидная стилистическая игра, всякий ярлык – отражает направление политики в отношении называемого или создает это направление. Язык не только транслирует, но и конструирует опыт. «Язык вражды» создает врага и предписывает враждебность. «Язык – это политика» (Р.Т. Лакофф). Контроль над языком, над способами освещения – один из главных способов осуществления власти. ВОПРОС О РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ЭТО ВОПРОС О ВЛАСТИ.

………………………………….

Кто же «мастер по свету», кто решает, куда направить освещающий луч и что именно высветить в освещаемом? Их называют экспертами.

У эксперта поистине страшная власть: он определяет, чему быть, чему не быть, и чем быть тому, чему он своей экспертизой позволяет быть. Кто получает эту власть? И здесь не могу не процитировать одного российского философа: «Эксперт – человек, чей статус не имеет отношения ни к знанию, ни к опыту». Те, кого привлекают в качестве экспертов (по проблемам ЛГБТ), не имеют отношения ни к знанию о, ни к опыту ЛГБТ: это могут быть «люди из власти», священники РПЦ, а также всякого рода знаменитости.

Статус эксперта не имеет отношения ни к знанию, ни к опыту. (Эксперт может, конечно, и обладать ими, но дело не в этом, а в наделенности полномочиями оценивать, делать что-либо значимым или незначимым.)

Просветить осветителей? Они на наши просветительские мероприятия не придут. Кроме того, способ освещения им обычно предписан. Невежество у них, так сказать выученное, как бывает выученная беспомощность, — они научились не знать то, что знать не полагается.

До решения проблемы далеко. Решение есть (если есть) только в каждом конкретном случае – что написать, что сказать вот сейчас и вот об этом. Как вот сейчас, вот в этой ситуации, остаться верным правде, никого не поставив под удар.

Кроме того, пожалуй, полезно помнить о том, что принятый в ЛГБТ способ говорить об ЛГБТ, со всей его детализированной терминологией – всего лишь один из способов говорить о нецисгетеронормативном опыте, и догматизация его никому не принесет блага. Язык, на котором говорят, например, ЛГБТ-психологи – не голос сообщества в целом (не всякий описывает себя в этой схеме), и предписывание какого-то общего для всех способа говорить – дело бессмысленное. И здесь путь общего решения не ясен. Но есть – и он всегда есть – частный путь: говорить о себе своим голосом и своим языком – с теми, кто готов тебя услышать.»

Имя: Яна Майд


НАПИСАТЬ ОТЗЫВ

Имя

E-mail

Дата

Тема

Куда отзыв

Написать отзыв